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LOCATION:Gaußstraße 190, 22765 Hamburg
SUMMARY;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:Jessis Nach(t)bar*
DESCRIPTION;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:DIE NACHT VOLLER GESCHICHTEN=0D=0A_von und mit Jessica Weisskirchen_=0D=0A=0D=0AViel hilft viel – und für weniger ist es eh zu spät.=0D=0AIn Jessis Nach(t)bar* steht die Gastgeberin selbst hinterm Tresen:=0D=0AJessica Weisskirchen schenkt ein, hört zu, fragt nach – und spricht=0D=0Amit Gästen aus Hamburgs Nach(t)barschaft über alles, was sonst erst=0D=0Anach Mitternacht erzählt wird. Über Lebenswege, Geheimnisse,=0D=0AKlugheiten, Irrtümer – und die kleinen großen Entscheidungen, die=0D=0Aman besser im Dunkeln trifft.=0D=0A=0D=0ADas Foyer wird zur Kiezkneipe, die Box zur Bühne für Gespräche,=0D=0AMusik, Tanz und Geschichten, die bleiben, auch wenn das Licht wieder=0D=0Aangeht.=0D=0A=0D=0A =0D=0A=0D=0ASPIELZEUG IST POLITISCH=0D=0A=0D=0A_30.4.26, Thalia Gaußstraße, anschließend_ _TANZ-IN-DEN-MAI mit DJ=0D=0APolyana=0D=0A[https://www.instagram.com/itspolaya?utm_source=ig_web_button_share_sheet&igsh=ZDNlZDc0MzIxNw%3D%3D]_=0D=0A=0D=0ASpielzeug ist nie nur Spielzeug. Es ist politisch und es spielt mit=0D=0Auns.=0D=0A=0D=0ASpielzeug erzählt Geschichten darüber, wer wir sein dürfen – und=0D=0Awer nicht.  Zwischen Glitzerpuppe und Plastikpanzer wird eingeübt,=0D=0Awer schön sein soll, wer kämpfen darf und wer die Welt beherrscht.=0D=0AIn Puppen, Bauklötzen und Actionfiguren stecken Vorstellungen von=0D=0AGeschlecht, Macht, Körpern und Zukunft. Schon im Kinderzimmer lernen=0D=0Awir, was als “normal” gilt, was begehrenswert ist und welche=0D=0ARollen uns offenstehen. Spielzeug ist politisch – weil es unsere=0D=0AFantasie formt. Und damit die Realität von morgen.=0D=0A=0D=0AWer entscheidet , womit wir spielen? Und welche Welt wird uns dabei=0D=0Aeigentlich beigebracht?=0D=0A=0D=0ADavid Amoateng [https://www.instagram.com/david_amoateng_/], Hamburger=0D=0Aund Gründer von »Little Ashé=0D=0A[https://littleashe.com/?utm_source=ig&utm_medium=social&utm_content=link_in_bio&fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQMMjU2MjgxMDQwNTU4AAGnoHhF85Synt1S3LKrXXQMr6KW0Fm4EpkEP1LqevaNKrJzAsbzHHMKMa2Z1sc_aem_hWK-ljmY_VKhRCq6KH73BA]«,=0D=0Astellt seit 2019 diverse und nachhaltige Stoffpuppen=0D=0A[http://: https://www.instagram.com/littleashedolls/] her, um mehr=0D=0ARepräsentation in Kinderzimmer zu bringen. Da der Großteil der=0D=0APuppen weltweit weiß ist und er selbst als Kind kaum Spielzeug hatte,=0D=0Adas ihm ähnelte, entwickelte er eigene Puppen mit unterschiedlichen=0D=0AHauttönen, Stoffen und kulturellen Bezügen – inspiriert unter=0D=0Aanderem von ghanaischen Designs.=0D=0A=0D=0AAuf der Suche nach fairer und hochwertiger Produktion reiste Amoateng=0D=0Anach Ghana, wo er seine eigene Manufaktur aufbaute. Dort beschäftigt=0D=0Aer heute mehrere Schneiderinnen zu fairen Löhnen und trägt so zur=0D=0Awirtschaftlichen Unabhängigkeit von Frauen bei. Seine Puppen werden=0D=0Anachhaltig, handgefertigt und ohne Plastik produziert.=0D=0A=0D=0ALangfristig plant Amoateng zudem eine kostenlose Schneiderschule, um=0D=0AMenschen vor Ort Zugang zu Ausbildung zu ermöglichen. Mit „Little=0D=0AAshé“ verbindet er Diversität, soziale Verantwortung und das Ziel,=0D=0AKindern ein inklusiveres Selbst- und Weltbild zu vermitteln.=0D=0A=0D=0A =0D=0A=0D=0AEINE HAARIGE ANGELEGENHEIT  [https://jona-curlyhaircare.de/]=0D=0A=0D=0A(black) hair & history - Warum Haare politisch sind=0D=0A=0D=0A_20.2.26 _=0D=0A=0D=0AEs geht umso viel mehr als Haare - besonders, wenn es um die=0D=0Afrau*liche Haarpracht geht. Haare sind ein Ausdruck von Identität,=0D=0AKultur und Selbstbestimmung: Kurz oder lang? Sichtbar oder unsichtbar?=0D=0AHaare sind ein Politikum. Vor allem aber erzählen sie eine=0D=0AGeschichte. =0D=0A=0D=0AAfro-Frisuren waren schon immer Grund für Unterdrückung,=0D=0AExotisierung, Misshandlung sowie physische und psychische Gewalt.=0D=0AViele Schwarze Frauen glätten ihre Haare chemisch, tragen Perücken=0D=0Aoder Extensions. Die Gründe sind vielfältig. Oft spielen=0D=0Agesellschaftliche Schönheitsnormen, mangelndes Wissen oder fehlender=0D=0AZugang zu Alternativen eine Rolle.=0D=0A=0D=0AGleichzeitig ist Schwarze Haarkultur seit Jahrhunderten ein Ort von=0D=0AKreativität, Widerstand, Selbstbestimmung und Gemeinschaft. Heute=0D=0Asteht die Natural-Hair-Bewegung auch für Selbstermächtigung, Wissen=0D=0Aund die Rückeroberung einer haarpolitischen Geschichte, die lange=0D=0Aunsichtbar war.=0D=0A=0D=0AIn dieser Gesprächsrunde erzählen wir die Geschichte der Schwarzen=0D=0AHaarkultur. Welche politische Dimension hat die Schwarze=0D=0ANatural-Hair-Bewegung und was hat sie mit Afrofuturismus zu tun? =0D=0A=0D=0AZu Gast ist Abina Ntim, Hamburgerin, Kulturanthropologin und=0D=0AGründerin von JONA curly hair care=0D=0A[https://deu01.safelinks.protection.outlook.com/?url=https%3A%2F%2Fjona-curlyhaircare.de%2F&data=05%7C02%7Cfanny.seewald%40thalia-theater.de%7Cc7ac86310ec04197912408de3349ac7f%7Cd665f0b972f44e2fb680ef1d4e33cbb1%7C0%7C0%7C639004588665890871%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJFbXB0eU1hcGkiOnRydWUsIlYiOiIwLjAuMDAwMCIsIlAiOiJXaW4zMiIsIkFOIjoiTWFpbCIsIldUIjoyfQ%3D%3D%7C0%7C%7C%7C&sdata=BU6FxHToyqOOjbCEsuem5%2BAlOBIuO2GH4LrXRN%2FEJA4%3D&reserved=0]=0D=0A- Der ersten Afro-Produkt-Hairlines Deutschlands.=0D=0A=0D=0A_Im Anschluss_: Ausklang mit DJ =0D=0A=0D=0ATYGER TRIMIAR GYM [https://www.ttg-hamburg.de/]=0D=0A=0D=0A_21.11.25_=0D=0A=0D=0ADas Tyger Triminar Gym ist ein Kampfsportverein von und für FLINTA*=0D=0APersonen (Frauen Lesben, inter, non-binary, trans, agender) in der FUX=0D=0AKaserne in Hamburg-Altona. Trainiert wird Boxen, Muay Thai, Escrima,=0D=0ASelf Defense und Krav Maga.=0D=0AIhr Selbstverständnis ist in Bewegung. Kampfsport ist Empowerment.=0D=0ASie wollen Räume öffnen. Als FLINTA* Kampfsportler*innen kämpfen=0D=0Asie sportlichen Kampf und den Kampf um Anerkennung als=0D=0Agleichberechtigte*r Trainingspartner*in, für Sichtbarkeit, gegen=0D=0ADiskirminierung und Abwertung der sportlichen Leistung. Es ist ein=0D=0AKampf für mehr als zwei Geschlechter.=0D=0A=0D=0AIm Anschluss: Party im Boxclub mit Female Hip Hop & Bouncy Techno von=0D=0ADJ Munamore.=0D=0A
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